בטור הימני מספר השנה לבריאת העולם למניננו. בטורים הבאים השיטות המפורטות בהמשך. שנים רגילות באפור, שמיטות בצהוב ויובל בכחול. המספר הימני הוא מספר היובל והשמאלי מספר השנה ביובל. שמיטה ויובל באותה שנה בירוק.

השיטות:

1) תחילת הספירה מבריאת העולם. חשבון זה מופיע בלוחות השנה של ידותון הלוי ולוחות אחרים מהגניזה הקהירית וכן בתנא דבי אליהו פרק ו'.
2) תחילת הספירה מסוף הכיבוש והחילוק (14 שנה אחרי הכניסה לארץ). חשבון זה מופיע בכמה לוחות שנה מהגניזה הקהירית וכן בספר כפתור ופרח.
3) דעת הקראים שהתחילו לספור שבע שנים אחרי הכניסה לארץ.

שלושת השיטות שהוזכרו צוינו בטבלה כפי שצוינו במקורות. אבל הכל צריך להידחות בשנה אחת משום שמניננו מתחיל משנה לפני בריאת העולם (לבהר"ד).

4) לפי ציוני תחילת היובלות של העברים בכרוניקון של הירונימוס.
5) דעת ראב"ד בהשגות שתחילת הספירה משנת שבע לבנין בית שני שהיא ג'תט"ז למניננו. תואם ליובלות של הרוב בכרוניקון.
6) חשבון המובא על ידי כלב אפנדופולו בסוף אדרת אליהו המקדים את הראב"ד ב-14 שנים.
7) משה עסרי שמחשב כשיטה 1 ללא שנת תוהו. בחשבון זה השתמשו בתלמוד בבלי סנהדרין צז: ושנות היובל בו זהות לשיטה הקודמת.
8) סופר פרסי משנת א'תקצ"א לשטרות שמחשב כשיטה 2 ללא שנת תוהו.

כל השיטות שהובאו עד כה מחשבות כדעת חכמים ששנת היובל עומדת לעצמה ובין יובל ליובל 50 שנה ולא כדעת רבי יהודה בתלמוד הבבלי ששנת היובל היא גם שנה ראשונה בשמיטה וביובל הבא ולכן בין יובל ליובל יש רק 49 שנה.

9) חשבון המקובלים על פי דברי הגאונים, שבעה עשר יובלות נמנו מהכניסה לארץ ישראל כדעת חכמים ומשם ואילך כדעת רבי יהודה.
10) הזוהר ועל פי דברי הרמב"ם, בזמן הבית כחכמים ואחרי חורבן כרבי יהודה.
11) דעת בעלי התוספות ורוב הראשונים שהלכה כרבי יהודה ותחילת הספירה מתחילת בנין בית שני - ג'ת"י למניננו.
12) שיטת אלישע קרשקש ואולי גם אל-בירוני שתחילת הספירה כשיטה הקודמת אבל השמיטה והיובל מחושבות בנפרד כדעת רבי יהודה לפי התלמוד הירושלמי.
13) לוחות שנה מקוצ'ין שמחשבים שמיטה ויובל בנפרד מבריאת העולם (המספרים זהים לטור מספר 1 והשמיטות זהות לטורים הסמוכים חוץ מהבא).
14) כתב יד פרסי משנת א'תקי"ד לשטרות שמחשב כשיטה הקודמת ללא שנת תוהו. שנות היובל זהות עם שיטות 6 ו-7.
15) לפי פירוש ראב"ח שגלות ראשונה היתה בשמיטה המתלכדת עם חשבון רב הונא בריה דרב יהושע של 49 שנה מבריאת העולם.
16) הרב יקותיאל פיש בשם הרב אורן עברון שמחשבים 49 מבריאת העולם, זהה לקןדמת חוץ ממספרי היובלות.
17) חשבון רוג'ר בקווית בפירושיו לספר העירים ומגילות קומראן שלידת ישו וספירת הנוצרים הם 80 יובלות מבריאת העולם כדעת ספר היובלים שהיא כרבי יהודה בבבלי.
18) חשבון ספר התולידה.

אין לך קטן מן החכמים שאינו יודע לקבוע מועדות לחשבון ובשנת היובל נבער כל אדם ושבו כל החכמים כיונה פותה או נפל בבירא פותא כי כולם מגששים כעיוורים קיר בפירוש הספרים ואין לכל המפרשים שנה שתעלה כאחת לזה ולזה מפני שרוב רבו הספקות והמחלוקות ואם היתה נוהגת על מה לא נתישבו בה הגאונים זכרונם לברכה אשר מעולם (על פי ספר התרומות שער מ"ה).